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《孙子兵法》教谋略《鬼谷子》教说话《论语我们什么?

归档日期:09-11       文本归类:避实击虚      文章编辑:爱尚语录

  在所有国学经典里边,《论语》是比较特别的一部了,一方面它地位很高,另一方面争议也很大。有人会说,我读《孙子兵法》可以学到谋略,读《鬼谷子》可以学怎么说话,读《韩非子》可以洞察人性……那我读《论语》可以学到什么呢?

  或许不少人认为,《论语》是告诉我们怎样成为一个君子,怎么做到温、良、恭、俭、让。我不太赞同这种看法,因为这正是《论语》在现代不怎么受欢迎的原因。世间有君子之道,但并没有什么君子、小人,只有守规则的人和不守规则的人,换个角度说,只有自律的人和不自律的人。

  我读《论语》有一点心得,那就是这部书教给我们的,其实正是“自律”两个字。仁义也罢,礼仪也罢,中庸也罢,其核心无非“自律”。与其用道德说教去约束别人,不如先约束自己,再潜移默化地影响别人。用《省心录》的一句话来说,那就是“礼义廉耻,可以律己,不可以绳人。”

  这是一个“讲道德不如讲规则,讲管理不如讲自律”的时代,《孙子兵法》《韩非子》不会过时,《论语》同样不会过时。

  那么读了《论语》之后,我们能变得更自律吗?《论语》有没有这个功能?答案是肯定的。“读一本好书,就是在和一个高尚的人对话。”歌德的这句名言我是信的。我们读《论语》,就是在和孔子跨时空对话。

  那么孔子是什么样的人?他也许不是一个世俗意义上的“成功者”,但绝对是一个自律的人,《论语》里有两个地方这么描写孔子:

  “申申”、“夭夭”,都是形容一个人舒畅和乐的样子。孔子在家闲居的时候,很淡定,很清雅。这样的人,他周围的磁场都让人感到舒适,不知不觉就安静下来。这一点,现代人已经不太容易做到了,我们在家闲得无聊,是不是总要找点事打发时间,尤其是想找点刺激的事?那境界可差远了。

  在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”——《论语·卫灵公第十五》

  这是在遇到特殊情况时,大家都饿得半死,且随时面临生命危险,只有孔子能坐得住,据说还在弹琴自乐。这说明他的“申申如也,夭夭如也”不是装出来的,是一种切实的自律功夫,是真正的内心强大。

  为什么古人可以“半部《论语》治天下”?是因为书里有很多治世名言、管理金律吗?不是!只因为这是一部教人“自律”的最佳读本,而正如西奥多·罗斯福所说:“做到了自律,没有什么事情是你做不到的。”

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